الدوحة - سيف الحموري - أصبح الذكاء الاصطناعي جزءاً لا يتجزأ من حياتنا اليومية وسط اعتراف متزايد بإمكان مساهمة هذه التقنية في تشكيل المعرفة الدينية واكتسابها. ولا شكّ أنّ الذكاء الاصطناعي يمكن استخدامه في تيسير الوصول إلى المعرفة ودعم الممارسات الدينية. لكن في المقابل، تُعدّ التبعات الأخلاقية الناجمة عن هذه الاستخدامات تحديًا رئيسيًا لا بُدّ من مناقشته تمهيدًا لمعالجته.

ينبع هذا التحدّي من «ضرورة تغذية نماذج الذكاء الاصطناعي بكميات هائلة من البيانات المختلفة بغرض تدريبه ومساعدته على التعلّم»، وذلك بحسب الدكتور مجد حواصلي، عالِم في تقنيات اللغة العربية في معهد قطر للحوسبة وهو معهد بحثي تابع لجامعة حمد بن خليفة، عضو مؤسسة قطر.

وأوضح الدكتور حواصلي:»تُعدّ جودة البيانات المستخدمة ونقاؤها أمرًا بالغ الأهمية، وهذا يعني أن تكون هذه البيانات خالية تمامًا من أي تحيّزات فكرية أو مفاهيم خاطئة أو محتوى ضارّ، وذلك لضمان استجابة نماذج الذكاء الاصطناعي بأسلوب يتوافق مع القيم والمعايير الأخلاقية وتعاليم الإسلام».
مع تأكيد الخبراء على ضرورة ضمان توافق نماذج الذكاء الاصطناعي التي تخدم الإسلام مع القيم الدينية، وأهمية ألاّ يعني هذا بأي شكلٍ الاستغناء عن البُعد الإنساني الذي لا غنى عنه في أمور الدين والإيمان، فإن توظيف الذكاء الاصطناعي في دعم الممارسات الدينية يفتح آفاقاً مثيرة للاهتمام.
وقال الدكتور حواصلي: «يُمكن للذكاء الاصطناعي أن يُثري عملية التعليم وأن يُساعد في تطوير التعلّم الديني وجعل الوصول إليه أكثر سهولة من قبل الراغبين بتنمية معارفهم»، وذلك من خلال أتمتة الذكاء الاصطناعي لعملية جمع وتلخيص كمّ هائل من النصوص الدينية وشروحها بما يعود بالنفع على الدارسين دون الحاجة إلى قضاء وقت طويل في البحث المكثف.
في نفس الوقت، حذّر الدكتور حواصلي من الاعتماد الكامل على الذكاء الاصطناعي كبديل عن العلماء، قائلًا: «مجرد فكرة استخدام نماذج الذكاء الاصطناعي كبديل عن العلماء هي فكرة خطيرة، فمن المهم للغاية أن يقتصر دورها على تيسير التعلّم وتنظيم المعرفة واسترجاع المصادر، في حين يبقى للعلماء دورهم المهمّ في تطبيق هذه المعرفة ببصيرة نافذة يدعمها فهمهم العميق للنصوص وإدراكهم للتوازنات الأخلاقية الدقيقة».
من جهته، وأكد الدكتور محمد غالي، أستاذ الدراسات الإسلامية وأخلاقيات الطب الحيوي في مركز دراسات التشريع الإسلامي والأخلاق، كلية الدراسات الإسلامية في جامعة حمد بن خليفة، عضو مؤسسة قطر، أهمية دور العنصر البشري في تفسير النصوص الدينية وترجمتها لأحكام وتعاليم توجه الأفراد والمجتمعات المسلمة نحو عيش حياة طيبة في الدنيا وتحصيل النجاة في الآخرة، مع تأكيده أيضًا على الإمكانيات التي يحملها الذكاء الاصطناعي في تيسير الوصول إلى المعرفة الإسلامية، لافتا إلي أن الذكاء الاصطناعي يفتح مجالات واسعة في محاكاة الممارسات الدينية مثل: تعليم الأطفال أداء الصلاة أو مناسك الحج وتلاوة القرآن بالشكل الصحيح حيث يمكن للذكاء الاصطناعي توفير أدوات تفاعلية توجه المستخدمين من خلال الحركات الجسدية وكيفية التلاوة.
وقال «إن دعم الذكاء الاصطناعي للممارسات الدينية لا يُمكنه أن يحلّ محلّ العنصر البشري، قائلًا:» لا يمكن للآلات أن تحل محل البشر عندما يتعلق الأمر بأداء الشعائر الدينية أو الطاعات وأعمال العبادة عموماً». وتابع: «يمكن للذكاء الاصطناعي المساعدة في التدريب والمحاكاة، لكنّ أداء الواجبات الدينية والشعائر التعبدية، مثل الصلوات الخمس المفروضة، جزء من التكاليف الشرعية التي خصها الله تعالى بالإنسان المكلف وحده، دون غيره من الكائنات الموجودة في عالم الشهادة الذي نعيشه ونحياه، بما ذلك الآلات، حتى وإن وصفناها بالذكية».
وأوضح د. غالي:» تواجه كافة الأديان والفلسفات الأخلاقية تحديات وأسئلة كبيرة ناتجة عن تطورات الذكاء الاصطناعي، سواء في الحاضر أو المستقبل. ولا مناص من التفكير في كيفية الاستجابة لهذه التحولات الكبرى ومناقشة تأثير الذكاء الاصطناعي على حياتنا، بما في ذلك تحصيل المعرفة الشرعية وممارسة الشعائر الدينية.

سيف الحموري

كاتب مقالات في موقع كلمتك, حيث أقوم بكتابة المقالات بمجالات مختلفة ومتنوعة. لدي سنوات عديدة من الخبرة في مجال الإعلام والصحافة والتسويق وأحمل شهادة البكالوريوس في التسويق كما قد قمت بتطوير مواهبي في الصحافة بعد أن بدأت العمل في هذا المجال.